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    ，窝阔台是蒙古灭金之后的第二年去世的，而被金朝掠夺的传国玉玺，也应该是此时落入窝阔台的手中。

    这时的成吉思汗，也就是窝阔台的老爹，已经去世八年了，除非秘而不葬，否则这方传国玉玺，无论如何都不会出现在成吉思汗的墓葬之中。

    只是看着棺木中那个坚毅的面容，庄睿更愿意相信这就是蒙古的开国大汗铁木真或者元朝的第一位皇帝忽必烈，传说中的窝阔台是个老好人，应该不会长成这幅王八气十足的样子吧？

    “嘿，废这劲干嘛啊？找找看有没有墓志不就完了？”庄睿被自个儿纠结的心情给逗笑了。

    但凡各种墓葬内，一般都会有反应其主人身份的一些记载的，有些会将主人生平事迹显著与墓葬墙壁上，或者是陵必有碑。

    当然，也有些古墓内没有任何介绍主人的文字，这就要从墓葬内的陪葬品中寻找蛛丝马迹了。

    第一千一百六十一章 古墓主人的身份（中）

    传国玉玺的出现，并没有带给庄睿这座墓葬主人直接的信息，只是将范围缩小了许多。

    不过这墓葬主人，究竟是一代天骄成吉思汗还是他的儿子窝阔台，抑或者是那位雄才伟略的忽必烈，单凭这一方玉玺，庄睿也是无法做出定论的。

    蒙古汗国得到传国玉玺的时间，虽然是在成吉思汗去世之后，但这并不代表玉玺就不可能出现在成吉思汗陵里面。

    这是因为很多帝王陵的修建工作，往往都是在那位皇帝死后才完成的，时间长的甚至达到数十年，成吉思汗死亡距离蒙古灭金，只不过是短短的八年时间，实在算不得什么。

    而且庄睿有足够的理由相信，在阿尔寨石窟内的成吉思汗养伤石窟，极有可能就是成吉思汗死后停灵的所在，由于地下陵宫工程浩大，这才在灭金之后得以安葬。

    当然，这只是庄睿的主观推测，事实到底如何，墓葬主人究竟是何人？还是要拿出足够充分的证据来说话的。

    ……

    “奶奶的，古代的那些画师们都坑爹的啊？这都什么水平啊？连张人脸都画不像？”

    作为国内知名的收藏家和古玩鉴赏家，庄睿对于中国古代的绘画艺术，向来都是推崇备至的，但是在此刻，庄睿同学却是无比痛恨中国古代的绘画技巧。

    这是因为庄睿在研究蒙古历史的时候，也曾经见过蒙古早期汗国几位大汗的画像，不过悲剧的是，那些画像就没一幅和这棺材内的人相貌相符的。

    中国古代绘画讲究的是写意，要的是那种玄妙莫测的“气韵”、“意境”的美学特色。

    只是如此一来，这也使得古代那些帝王们的画像，就没有一幅长得和本人相似的，不是英明神武就是慈眉善目，反正画像和本人，那是一丁点儿的关系都没有。

    其实这也不能怪古代画师们手艺潮，实在是帝王们太难伺候了，就像是朱元璋，长了一脸的**子，做了皇帝之后，请画师来为他画像。

    第一位画师很老实，照样给画出来了。

    画像中的朱元璋坐在便椅上，头戴软方巾，脸特别长，额骨隆起，脸上布满大大小小的土斑，眉眼都向上吊竖着，鼻子很大，鼻孔向上翘起，耳朵很长，几乎垂到肩膀上，嘴又大又宽，下巴比上额突出许多，显得极为凶恶。

    这也是后世被人公认为最像朱元璋本人的一幅画作，现在藏于南京明孝陵之中。

    只不过画画完了，事情还没结束，当时朱元璋看到这幅画后，并没有说什么，但是过后不久，就找了个借口将这个画师给咔嚓掉了。

    第二个画师听说此事之后，对朱元璋作画的时候，生怕自己重蹈覆辙，干脆整个将朱元璋给换了个脸，麻子吊眉眼和翻天鼻自然都没有了。

    当然，这位画师画的这位身穿龙袍英俊无比的皇帝，和朱元璋也是没一点儿的关系，事过不久，也被朱元璋以心怀不轨莫须有的罪名给干掉了。

    这两件事情一出，搞的宫廷画师们人人自危，均是托病不出，没有一个人再敢给朱元璋绘制肖像了，让朱元璋龙颜大怒。

    后来，一个叫陈远的肖像画家悟出了其中的奥妙，主动提出要给朱元璋绘画，这让同僚们松了一口气之外，均是对陈远的智商表示了怀疑。

    不过后来的结果，却是让那些人大跌眼镜，陈远在给朱元漳画像时，只是把面貌轮廓画得相像，其余尽按帝王模式画，因而看起来仁慈和善、雍容华贵。

    朱元璋看到这幅肖像后十分满意，并让陈远另画多幅分赐给诸王，陈远为此也得到文渊阁侍诏的官位，当然，画的像不像，自然也就没有人去追究了。

    从相貌上无法对这位帝王做出辨认，庄睿也只能另想办法了，当然，用尸体的相貌作为考证其身份的依据，这也是考古史上从来没有发生过的事情，庄睿本来也没报以多大的希望。

    将注意力转移之后，庄睿先是在棺材内搜寻了一边，却是没有发现任何带有文字的物件，而除了那方“传国玉玺”之外，再也没有发现印章类的东西。

    “靠，怎么忘了这茬了？”

    对于这个，庄睿先是愣了一下，继而恍然大悟，连连拍打了一下自己的脑袋，要知道，蒙古早期是没有自己的文字的，想找出墓志铭记，显然是一件不太可能的事情。

    根据史料记载，在成吉思汗时代，行军打仗发布命令时，往往是让传令兵将命令背熟，用歌唱的方式记在心里，传给麾下大将，一直到成吉思汗去世，都是使用的这种方式。

    到了现代，史学家和军事学家们对于蒙古当时扩张的军事行动，几乎完全都是靠猜测推断出来的，因为那些传达命令的歌声，早已在大草原上成为绝唱了。

    所以想在蒙古汗国早期的墓葬里发现文字记载，几乎是一件不大可能的事情，庄睿现在只是寄望于看看能否找到一些在当时具有代表性的物件，从而推断出墓葬主人的身份。

    直到1204年成吉思汗征讨乃蛮之时，乃蛮掌印官回鹘人塔塔统阿虽然遭逮捕，依然守着国家的印信。

    成吉思汗非常嘉许他忠于自己国家的行为，遂命令他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语，蒙古人至此时便采畏兀字以书写蒙古语，学界称为回鹘式蒙古文。