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，又转了口开始倾诉，“不过我从没这么突然的遭遇一个意外过。我是说，关于谢尔盖，我始终无法忘怀。” “你在介意他的死亡吗？这可和你之前说的不一样，莉莲。”费奥多尔沉默了一会，问道。 “我搞不明白，我想了这个问题一夜，然而没有答案。是啊，为什么我会为谢尔盖感到悲伤呢？” 绫开始变得烦躁，但是她很快冷静了下来。 “不过没有关系了，把现在的我和身为‘书’的我割裂开来，一切都可以得到圆满。” 她自信满满地说道，然后虚情假意地说了句低低的话。 “缅怀！” “作为人的我，为熟悉的人的死去感到难过，不应该是理所当然的事情吗？” 但她并没有完全解决这个问题。 费奥多尔也看出来了她这种消极式的处理方法，于是他问道。 “一个人可以分成两半吗？” “我想应该是的，精神分裂者的存在不就证明了这个问题的真实性吗？”绫反问道，“既然就这种现象的存在，我这么做也是一种正常。” 费奥多尔没有理会她的这句话，他摇了摇头，看起来颇为苦恼的样子。 “莉莲，你有听说过的一个故事吗？”他问道。 绫摇摇头。 “先把放到一边。现在，让我问你一个问题。莉莲，你叫什么名字？” 费奥多尔问了一个奇怪的问题。 “你不是已经知道了吗？我叫莉莲，早田绫，这些都是我的名字。” 绫对他的这个问题似懂非懂，不过她很有耐心地回答了。 “莉莲只是个名字和符号，实际上，‘莉莲’本身并没有任何意义。” “你想说什么？费佳。” 绫低声说道，语气有点凶巴巴的。 “如果你想否定我，直说即可，不要和我玩文字游戏。” 费奥多尔低低地笑了一声，他转过身，用令人发腻地语气说道。 “弥兰陀王问智者那先这个问题，你猜那先是如何回答的？” “‘那先只是个名字、称呼、符号、一个简单的词语，这里并没有人’。” 费奥多尔慢悠悠地公布了答案。 “因为人是由事件和整体组成的集合，如果人失去了事件，那不应该称作为人，而应该叫做尸骸。一双腿，一颗头颅也不应该称作为人，因为这只是人的一部分。同样的，莉莲在莫斯科遇到费奥多尔这个事情也不能代表‘莉莲’这个名字。” “如果我称呼你为莉莲，你会回应我吗？” “当然。”绫这么回答。 “你看，莉莲，你已经深刻的明白自己的存在了。但你搞错了一些基本的关系，这些问题让你产生了一种自我错乱的感觉。” “悲伤亦或是痛苦，甚至是一切情绪都是你这个集合体的一部分，你不应该去否认它们，甚至把这个情绪割裂开来。” “别否认自己，无论是好是坏，不要把好的自己和坏的自己分开当做两部分来看待，实际上，无论是‘书’还是‘人类’的身份，对你来说并不重要了。‘书’有自我的情绪就这么会让你感到无措吗？然而宇宙中并不是只存在人类这一个情绪物种，你并不特殊。” 费奥多尔只是用那双含笑的脸这么说道。 他在试图安慰她。 “但是莉莲这个名字，是因为你存在才有意义的。” 作者有话要说： 来自 “People driving fancy cars look like bles to the stars。” 的一段，王初见那先，问卿尊姓大名。 王便问那先：“卿尊姓大名如何称呼?”那先说道：“父母给我取名为那先，人们叫我为那先，有时候父母也叫我为首那先，有时候又称我为维迦先。因为这一缘故，人们都能够认识我，世人都像我这样，有个名字，那不过是方便称呼的假名罢了。” 王问那先：“那先是指什么呀?” 王又问道：“是头叫那先吗?” （那先回答道）“头不是那先。” 王又说道：“耳、鼻、口是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“颈项、肩臂、手足是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“腿脚是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“颜面容貌是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“苦乐是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“善恶是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“身躯是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“肝肺、心脾、肠胃是那先吗?” “不是那先。” 王又说道：“颜面容貌是那先吗?（此语为衍文，上已问过）” “不是那先。” 王又说道：“苦乐、善恶、身心，共同合起诸件物事，能否成为那先吗?” 那先说道：“不是那先。” 王又说道：“没有苦乐，没有颜面容貌，没有善恶，没有身心，没有这五种物事，能否成为那先吗?”那先说道：“不是那先。” 王又说道：“声响、喘息，是那先吗?”那先说道：“不是那先。”王问道：“那么究竟什么东西是那先呢?” 那先问王道：“什么是车呢?车轴就是车吗?” 王回答道：“不是车。” 那先说道：“辇是车吗？” 王说道：“辇不是车。” 那先说道：“辐是车吗?” “不是车。” 那先说道：“辋是车吗?” “不是车。” 那先说道：“辕是车吗?” “不是车。”“轭是车吗?” “不是车。” 那先说道：“举是车吗?” “不是车。” 那先说道：“盖是车吗?” “不是车。” 那先说道：“共同将这些材木的某一方面特点加起来，岂就是车了吗?” “不是车。” 那先说道：“轮子滚动所发出的音声是车吗?” “不是车。” 那先说道：“那么什么才是车呢?”弥兰王一时语塞，沉默不言了。 那先接著说道：“佛经上说道：“综合这些材质的功能、因而成为车之功能，因而得到我们想要的完整之车。”人也是这样，必须综合头、面、目、耳、鼻、口、颈项、肩臂、骨rou、手足、肺、肝、心、脾、肾、肠胃、颜色、声响、喘息、苦乐、善恶，然後才合聚成为一个完整的人。” 王说道：“说得好哇!说得好哇!”